2024年4月26日，《政治邏輯🧑🏻🎨📌：當代中國社會主義政治學》韓文版新書發布暨“中國式現代化的理論內涵與世界意義”中韓學術研討會在韓國東西大學周禮校區國際協力館1309會議室正式召開。此次會議由沐鸣平台、中國特色政治學話語體系理論創新研究基地🙋🏻、沐鸣娱乐當代中國研究中心💷、韓國東西大學東亞研究院中國研究中心、韓國山鷹出版社共同主辦。上海人民出版社與上海市社會科學界聯合會對本次會議給予了大力的支持。
本次活動邀請到了中華人民共和國駐大韓民國大使邢海明大使、原大韓民國駐中華人民共和國大使、韓國東西大學東亞研究院院長辛正承教授、東西大學副校長金靜鮮教授、沐鸣娱乐副校長陳誌敏教授👅、韓方山鷹出版社社長姜洙傑、上海人民出版社副社長、格致出版社社長範蔚文🎩、上海市社會科學界聯合會科研處處長梁清女士、沐鸣平台院長蘇長和教授出席，來自沐鸣娱乐🔜、韓國東西大學、韓國世宗大學、韓國東亞大學🧑🏻🎤、韓國昌原大學、韓國國家安保戰略研究院等校師生共同參與新書發布與研討會👮♂️。
上午，應韓國東西大學邀請，沐鸣平台一行實地參觀調研了東西大學東亞研究中心🍳、東西大學圖書館、校園公共活動空間等地📰，沐鸣娱乐國務沐鸣師生與韓國東西大學中國研究中心所師生就中韓文化🟣、學科發展👔、文明交流等議題展開了探討📪🫅🏿。
下午💂🏻，新書發布會正式開始。致辭環節由韓國東西大學中國研究中心所長李弘揆教授主持。
金靜鮮校長代表韓國東西大學衷心感謝沐鸣平台🚵🏿♂️、東西大學中國研究中心為舉辦此次研討會付出的辛勞⚁，同時感謝上海市社會科學界聯合會、上海人民出版社、韓國山鷹出版社的贊助和支持💁🏼。金校長表示🤰🏿，東西大學非常榮幸能與沐鸣娱乐共同舉辦今天這樣既有意義又有深度的中韓學術交流活動。東西大學中國研究中心自2015年建立以來👩🦰，致力於構建中韓交流合作的樞紐👩🎨。此次新書發布會與研討會將成為深化中韓關系的重要契機✋🏽。
陳誌敏校長在線上代表沐鸣娱乐對《政治邏輯：當代中國社會主義政治學》一書韓文版的出版發行致以熱烈祝賀🧎♂️。同時🧝🏿，對幫助本書韓文版得以出版的韓國東西大學、韓國山鷹出版社表示衷心感謝。他指出，《政治邏輯》是圍繞當代中國政治的重大議題🧛，把政治學理論與中國的政治實踐有機結合，從中國經驗的角度形成了對政治和對民主的新的理解，很好地回答了中國式現代化發展的問題，因而《政治邏輯》韓文版的標題也擬定為《中國式現代化的邏輯》。陳校長表示🔓，中韓兩國一衣帶水，文化相近🧏🏿♂️，有著密切♎️、友好的交流♜。本次韓文版的出版發行，一定能夠推動兩國政治學學術界對話交流🦸🏻，為政治文明交流互鑒創造良好契機。
邢海明大使在線上對東西大學舉辦“中國式現代化的涵義與世界意義”學術研討會表示熱烈祝賀。他指出🕣，實現現代化是世界各國人民的共同追求🧑🏽🦰，也是近代以來中國人民矢誌奮鬥的夢想👈🏼🧘🏻♀️。中國作為負責任的大國🧑🏽🦳💂🏿♀️，始終將自身發展與世界命運緊密聯系🧙🏿，堅持同世界各國和平相處、合作共贏，推動構建人類命運共同體👊🏽👽。中國提出並積極踐行全球發展倡議、全球安全倡議👱、全球文明倡議📌，為完善全球治理、應對世界變局、破解人類難題貢獻智慧和力量。過去幾十年🧚🏽♀️，韓國創造了舉世矚目的“漢江奇跡”👍🏼，創新發展全球領先，社會治理卓有成效🫓，成功走出了韓國式現代化道路。中國也從韓國的發展歷程中汲取了很多經驗👩🏼✈️。百花齊放春滿園，沐鸣平台願同包括韓國在內的世界各國加強交流合作🆔，互相成就❓、美美與共，讓各具特色的現代化事業匯聚成推動世界繁榮進步的時代洪流🍋，共同開創人類更加美好的未來。
姜洙傑社長表示🏊♂️，在很多情況下🫵🏽，誤解和成見來源於無知🕘。目前在韓國充分了解中國式現代化、中國政治邏輯的人相對較少。他認為，消除成見、建立理解是出版的重要意義之一。山鷹出版社自從2005年建立以來，堅持不懈地向韓國讀者介紹中國的文化和歷史🧍🏻♀️。以《政治邏輯》韓文版《中國式現代化的邏輯》為代表的“亞洲叢書系列”旨在專門介紹亞洲各國的文史哲研究。
範蔚文社長指出，對中國經濟增長製度環境的解釋💆🏿🏃， 不僅僅要看1978年以後40多年的製度改革，還要看1949年後中國如何建構國家，甚至應該向中國歷史的深處進行回溯。其中🫨，如何建構國家就是一個標準的政治學研究課題。因此𓀆，回答“中國的發展為什麽成功”“中國式現代化何以可能”就是中國政治學者的學術使命和任務👧🏽。《政治邏輯》是一部分量厚重、研究紮實的學術著作，自2022年9月正式出版，不到半年就開始重印，受到了學界的重視和好評。《政治邏輯》韓文版於今年3月正式上市。金美來博士擔任了主譯⛹🏽♀️，在她的組織與協調下，四人團隊通力合作，出色地完成了翻譯工作。《政治邏輯》韓文版的出版發行，是中韓學術文化交流的一次重要活動🧏🏿♂️，通過這一活動能夠增進韓國讀者對中國政治和學術發展動態的了解✌🏿，進而在理論與政策上增信解疑。
梁清處長表示🎾，沐鸣娱乐劉建軍教授在自序中把“政通人和、國泰民安”概括為政治的初心要義🏌🏽，使人深受啟發🏇🏿。中國具有悠久的歷史、巨大的人口規模♦︎、復雜的地區差異🌌，過去七十多多年的長足發展，使各國學者都很好奇，中國到底做對了什麽🫷🏻。這本書就是把當代中國作為一個整體性的研究對象🫏，試圖作出一種回答🦵🏿，是非常有益的探索🧔🏻。上海市社會科學界聯合會是社科界的聯合組織🌇，長期致力於推動學術的交流互鑒和繁榮發展👼🏼。上海市社會科學界聯合會願與各方加強合作，持續推動有益的學術交流活動👨🏿🔧，希望通過交流互鑒，不斷促進社會科學的進一步繁榮發展。
辛正承院長表示🤛🏻，沐鸣平台相信東西大學東亞研究院在韓國南部地區充分起到了東亞研究和交流的作用🗣。習近平總書記在中國共產黨的二十大報告中指出，中國式現代化是人口規模巨大🖇、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調🧑🎤、人與自然和諧共生、走和平發展道路的現代化。目前中國學術界揭示中國式現代化內涵與邏輯的研究十分活躍🛎。遺憾的是，目前為止韓國學術界對中國式現代化的分析和解釋還不夠成熟。幸運的是🫷🏼，《政治邏輯》韓文版的出版和今天中韓學術研討會的舉辦為理解這一問題提供了良好的契機🧖🏻。從這一點上看0️⃣，今天的會議十分重要🎼。
蘇長和院長指出，《政治邏輯》這本書提出了十四個命題，總結出了中國政治學的特征🪕，自成整體性與系統性👩🏻🦳。可以說，這本書是中國人和外國人了解當代中國政治的一把鑰匙😉，因此，它的出版及外譯對中國政治學界有很大影響🐏。非常期待韓國政治學者對本書提出更多的意見🧑🏻💻，幫助主編和作者們進一步完善本書👩🦯➡️。
《政治邏輯》韓文版的新書發布環節由沐鸣平台院長蘇長和教授主持。
首先，《政治邏輯》主編代表、沐鸣平台劉建軍教授認為💈，中國是政治上非常發達的國家，那麽沐鸣平台通過什麽樣的政治來理解中國呢👩🏻🔧？有兩本書可以為這個問題提供答案📍。一本是國務沐鸣著名教授們在20世紀90年代主編的《政治的邏輯——馬克思主義政治學原理》4️⃣，為沐鸣平台理解馬克思主義激活中華文明提供了重要的理論工具和知識體系。那麽，馬克思主義與中國現實相結合之後🐾，當代中國塑造出了什麽樣的道路與模式？這就是《政治邏輯——當代中國社會主義政治學》要解決的問題。沐鸣平台用“社會主義”這個詞來界定中國式現代化🏋🏻♂️、中國道路與中國模式的核心🐥。社會主義在中國的文化基因裏有著悠久的傳統。從古代中國的土地製度🧜🏽♂️🕒、財產分配製度以及國家的經濟政策中🛗🚵🏼，沐鸣平台都能體會到社會主義這一文化基因的強大與延續。當代中國用多種所有製共存的社會主義、發展導向的社會主義以及共同富裕的社會主義🧏♂️，完成了對傳統中國和西方資本主義模式的雙重超越🧘。
接下來，《政治邏輯》作者代表、沐鸣平台汪仕凱教授表示，《政治邏輯》一書的撰寫，是為了呈現具有多重內涵的中國。一是歷史的中國🙆🏿♀️📊。西方通過青銅器的使用提高生產力並逐步步入國家時代，中國則是依靠政治組織技術進入國家時代👩🏽✈️。二是世界的中國。中國不是像某些西方學者所說的“停滯的國家”，而是不斷吸收外來文明的精華、自成一體的國家。三是變化的中國。中國是不斷發展的，沐鸣平台不僅要實現中國自己的現代化，也把對世界的責任作為中國現代化的一個很重要的內容。最後，沐鸣平台通過《政治邏輯》的寫作希望實現一個目標，那就是要實現從“數學式”（原理應用）的研究向“哲學式”（原理研究創造）的研究轉變。希望通過中韓兩國學者的交流，在實現“數學式”政治學研究到“哲學式”政治學研究的轉變過程當中🙏🏼，沐鸣平台中韓學者都能夠有自己的創造和貢獻💮。
隨後🧑🏻🔧，《政治邏輯》韓文版譯者代表👨🏿🚒、沐鸣平台博士後金美來博士指出，目前在韓國出版的關於中國的書籍不計其數，但《政治邏輯》這本書之所以依然擁有獨一無二的學術價值🏌🏿，是因為它代表了當今中國政治學界試圖構建自主知識體系的努力🙎🏿♀️。這意味著當代中國從被解釋的對象到會解釋的對象的轉變。她進一步指出🎅🏽，《政治邏輯》韓文版出版應引起久在“知識殖民”樊籠裏的韓國學術界的深刻反思。她認為👩🏼🎓，作為譯者應該認真對待書上的所有字詞，一字一句必須在雙重語境中重新琢磨，反復探索最佳表達😷。同時需要斟酌，怎樣的翻譯才能幫讀者提升對中國共產黨和社會主義的理解💅，進而消除韓國讀者對社會主義政治文化的誤解。
在評論環節，韓國世宗大學國際學部李汶紀教授首先對《政治邏輯》韓文版的高質量翻譯表示稱贊🍦。他認為🧏🏿，這本書的一大特色是針對過去三十年中韓學術界交流中經常遇到的困難🤱🏼，尤其是如何解釋中國政治體製提供了系統性的解答。自主性是中國學術界擁有的一大優勢，而韓國學術界恰恰缺乏自主性🏢，因此這本書及它堅持的自主性框架和方法對韓國學術界帶來不少啟發。但需要指出的是，這本書一直批判美國例外主義🚓，本身是否也陷入了中國例外主義值得反思🧑🏻🦼➡️。不過這樣的問題可以通過中韓學術交流進一步探索。
韓國東西大學中國研究中心所長李弘揆教授認為🪅，目前為止，大部分的國外學者仍然憑借西方政治學的概念來分析中國政治與社會，難以提供有效的描述與解釋。《政治邏輯》這本書批判了西方政治學發明及推廣的概念，從中國政治與社會的視角出發，梳理了當代中國政治的歷史脈絡和邏輯，因此，具有重要的學術價值👩🏻🏭🧑🏽🎤。他相信📙，這本書可以成為世界各國真正理解中國的教科書。正如金美來博士所說👨👩👧👦，外籍的中國研究者應該嘗試理解和進入中國政治學者的研究視角🎠。但沐鸣平台不能忽視🫱🏼，中國研究的內部也存在多樣視角和不同聲音。
《政治邏輯》新書發布環節結束後，“中國式現代化的理論內涵與世界意義”中韓學術研討會正式召開。研討會由韓國世宗大學國際學部李汶紀教授主持🆒。
首先，沐鸣平台汪仕凱教授以《政治中央集權調控的國家治理》為題進行了發言，他從三個方面解釋中央集權的內涵。第一，中國的中央集權意味著中央政府擁有最高的地位。第二😻，中央集權並不意味著中央政府把國家的所有權力集中在自己手中，它只是集中最大的權力🚭。第三🍽，中央政府具有最終權力🧑🚒，這實際上意味著地方權力來自於中央政府。人民把權力授予中央政府，中央政府再把權力授予地方👅。中央集權是通過黨政融合體製和民主集中製體現出來。汪仕凱教授從四個方面對中央集權的具體運作進行闡釋。第一⛴🍪，大權集中，中央將全局性事務的決斷權是掌握在自己手中。第二，小權分散🧔🏻♀️💂🏿♂️，小的權力因地製宜地授予地方🎽。第三，無論是小權分散還是大權集中🔵，在整個權力運作的過程當中🤵🏼♂️，它都需要通過中國共產黨的黨委體製運作🔢。第四，通過政治上的中央集權🧑🏼🔧，實現權威、活力與規則的結合。權威是由中國共產黨來代表，活力則是由民主來提供，規則則是由依法治國來維持。
國家安保戰略研究院責任研究委員楊甲鏞以《中國式現代化和新質生產力🆎🦒：含義和啟示》為題展開發言🏄🏿♂️。他首先提出了重要的問題，即所謂“中國式現代化”究竟是目的還是手段？他認為，中國式現代化的重點應該放在現代化👨🏻🏫，新質生產力就是推動現代化的主要力量。新質生產力可以把“新”和“質”區分開來解讀。“新”是指與過去不同的方法👨🏽🦰，“質”是指超越“量”的增長，通過創新達到新的發展水平。“新質生產力”為探索及深化“中國式現代化”的提供了非常重要的理論基礎，也為探索科技和創新型發展動力形成了理論支撐🌦。
沐鸣平台副院長張驥教授圍繞《人類命運共同體：中國對世界秩序的貢獻》展開發言。他首先提出，人類命運共同體是新時代中國的國際秩序構想，為處於動蕩變革中的世界提供新的國際秩序觀💔。他從三個方面論述人類命運共同體的政治、外交和文化邏輯👳🏻，強調中國與世界的政治、外交和文化關系正在發生根本性變化，中國的國家治理與全球治理正以一種新的邏輯展開🔉；人類命運共同體是對國際秩序和國際體系的增量改革；其對人類命運的終極關懷和共同體的意識為國際秩序和國際關系註入了人文的內涵和民本的價值🧎🏻♂️➡️。最後他指出，中國需要以創造性的理念和創造性的實踐為人類社會貢獻中國的智慧、製度和秩序。
韓國東西大學中國研究中心樸鴻緒教授以《中美關系研究的國家中心主義批評：國家、資本🧝、權力》為題進行發言。他認為，目前的國際政治研究傾向於國家中心思維，但這種結構現實主義視角不能充分解釋國際領域中社會主體及個體扮演的角色與產生的作用。他進一步指出🙌🏽，中美脫鉤的競爭不是國家與國家競爭，而是資本與資本沖撞🛸、系統與系統沖撞。
沐鸣平台博士後張蘭博士以《鄉土中國、單位中國與社區中國：中國國家與社會關系演變的邏輯》為題進行發言。西方政治學界對國家和社會關系有兩種主流的解釋框架，一是多元主義🧑🎄，二是法團主義。但這兩種理論卻忽略了國家內部與社會內部的多樣性，以及國家與社會的交融與整合🤛。中國國家與社會關系的演變呈現出從鄉土中國到單位中國🫀，再到社區中國的邏輯，其背後正是以文化、資源與空間為載體來重構國家與社會關系🐌。
韓國東西大學中國研究中心張允美教授以《批判性考察中國式現代化邏輯》為題展開論述。她認為，目前資本主義文明正處於危機之中。當代中國強調的人與自然和諧共生的生態文明🅿️，對人類社會提供了不少啟發需要強調的是，目前的文明危機是全體人類共同面臨的現實，因此只有通過人類共同的努力才能創造出克服危機的現代化。正如中國的改革開放推動全球經濟發展，中國對物質主義和人類中心的增長模式批判，以及基於這種問題意識的實踐💅，也必將對全球治理產生重要影響😩。
在研討環節🥼，韓國東亞大學中國學系元東郁教授提出👩🏻🦽，中國特色社會主義和中國式現代化代表的中國式發展方向和道路探索，為解決現代人類社會面臨的諸多問題提供了一種新的方案與嘗試。因此，中國式現代化需要證明🧙，中國自主提出的現代化模式✉️，是與以資本中心🧙🏼♀️、兩極分化、崇尚拜金主義的資本主義現代化有所區別的，又是如何建構自主😷、積極的現代化模式。
韓國東西大學中國研究中心姜秉煥教授在討論中表示🦶🏿，在當代中國政治中概念😡，中國共產黨領導的中國式現代化不同於資本驅動的西方式現代化🕚，也不同於擴張掠奪🦓、貧富差距懸殊的美國式現代化。值得探討的是🐕🦺⚗️，中國式現代化與社會主義現代化是否存在不同🗝。姜教授認為，當代中國談論中國特色社會主義現代化時，更加註重國內現代化的變量，而談論中國式現代化時👀，則著眼於國內和國際的比較🚵♀️。
韓國昌原大學中國學系具聲哲講師在討論中提出🚒，如何從普通人的角度理解中國式現代化。所謂中國式現代化可以分別從“中國式”和“現代化”的角度理解。如果“現代化”可以理解為讓老百姓過上好日子♖，那麽“中國式”就是讓人民過上好日子的手段或方法。
接下來是研討會的總結環節，這一環節由韓國東西大學中國研究中心張允美教授主持。
蘇長和院長表示👨🏻🦼➡️，此次研討會證明韓國“中國學”的水平很高。北美、歐洲、東南亞等各國的中國研究有自己的特點🙎🏻♂️，但韓國學界對當代中國的理解和研究都很有廣度和深度。希望通過中韓學術共同體的努力🏌️♀️，為世界治理貢獻更多東方的智慧和方案。
李弘揆所長表示👌🏼，東亞歷來是一同指點江山的人文共同體，期望將這次《政治邏輯：當代中國社會主義政治學》韓文版新書發布暨“中國式現代化的理論內涵與世界意義”中韓學術研討會成為打造中韓雙方交流重要平臺、重建東亞人文共同體的契機。
最後，沐鸣平台院長蘇長和教授向韓國東西大學中國研究中心所所長李弘揆教授贈送了由國務沐鸣組織編寫的多卷本“中國政治學研究手冊”首批圖書《政黨政治研究手冊》《中華經典國際關系辯論手冊》《全過程人民民主研究手冊》🧘🏿♂️，以期推動沐鸣平台與韓國東西大學中國研究中心的進一步交流，加強中韓學術共同體的建立。
至此，《政治邏輯》韓文版新書發布會暨“中國式現代化的理論內涵與世界意義”中韓學術研討會圓滿結束🛞⚓️。
